Paguruan Silek Gunung Kulabu

 

Paguruan Silek 

 Nama : Pinta Nirwana

Pekerjaan : Mahasiswa Universitas Andalas Jurusan Sastra Daerah Minangkabau

 Provinsi  Sumatera Barat  lebih  khusnyo luhak Minangkabau mampunyo  babarapo kearipan lokal  dan juo  budaya nan  saat iko masih  sangaik kental dan juo masih bakambang , cohnyo dalam ilmu bela diri, nan mano masyarakat Minang mampagunoan ilmu dirinyo manyuik silek ( silat) nan mano silekko iyolah seni ilmu  nan digunoqn untuk  mambela diri dan juo di palajai untuak mambela  diri untuk  patahanan diri supayo indak  di ganggu nan mano pado mulonyo masyarakat Minangkabai nan biaso pai marantau nan mano urang Minangkabau mamgunoan  ilmu silekko sebai mampartahanan diri salamo di perantauan , tapi ilmu silek ini di gunoan untuk nanfositip fositip tapi indak di gunoan sumbarang, dan  juo bilo awak punyo ilmu silekko awak ndak buliah manggunoannyo sumbarangan se ,dan  juo ilmu silekko di pagunoan untuk hal nan mandasak sajo dan juo ilmu silekko biasonyo digunoan untuak ilmu  bela diri manhadapi serangan  nan dari musuh dan juo ada  babarapo aliran aliaran silek dan juo macam macam gerak silek.

 Aliran silek , silek tuo nan mano  alirako  di anggap paling tuo  nan di kambangqn oleh  tuanku nan tua, silek  hariamau iyolah  salah satu silek nan manakan  pado pamainan bawah nan terinspirasi dari gerakan  gerakan  harimau nan capek tepat dan juo kuek  untuak malumpuhan serangan musuh.

 Silek  lintau , nan mano silekko barasa dari daerah lintau  nan  barasa dari kabupatem Tanah datar silek sitarala  nan mano silekko iyolah silek nan kuek nanbarasa dari Minangkabau.

 Silek Pauh , nan mano silekko  barasa dari kecamatan Paun kota Padang silek  sungai patai  ,  silek luncua, silek  gulo gulo tareh , sileh  baruah , silek kumango, nanmano aliranko awak baco dari  berbagai sumber.

 Selain   dari silek ado juo istilah , pencak silat nanmano dari penelitian dan berbagai sumber nan  awak  bajo pencak silat iyolah patunjukan seni nan mano  barupo tradisional nantadapek di berbagai Nisantara, biasonyo pencak silat iko di patunjuakn atau biasa juo di patontonan  sabagai hiburan  atau juo patunjukan , dan juo untuak hiburan  untuak masyarakat. dan  awak juo  malakuan panalitian tentang  silek / pencak silat  nan mano nan awak  telitiko barupo paguruan silek nan tadapek di luhak  awak/ daerah awak yaitu Kabupaten Pasaman labih  tapeknyo  kecamatan Dua Koto , kenagarian Simpang Tonang Utara dan  juo kampuang Koto Panjang  nan awak  wawancarai iyolah pemilik  paguruan tasabuik atau guru dari  silek tasabuik , nanmano inyo  mandedkripsian tentang paguruan sileknyo nan dibari namo silek  harimau Gunung Kulabu , nan mano sabuah desa nan baitu dan sajuak dan juo  desa ko masih asri dan  , dan  juo  sangaik kental jo budaya tadapek di bawah  Gunung kulabu tadapek sabuah  paguruan silek  nan mano silek ko di bari namo silek  Gunung Kulabu nan mano guru sileknyo iyolah  bapak Aswiral nan umuanyo  67 tahun nan  karajonyo  sebagia petano  dan  nan mano dari panjalehan bapak aswiral ko tasabuik inyo mampunyoi dua  ajang  yaitu ilmu silek  dan juo pencak silat, dari panjalehan bapakko silek iko mulonyo inyo dapekan dari urang  gaeknyo ( ayahnyo) dan inyo  masih alun mambuka paguruan dan juo ilmu ko masih di pagunoan dan juo  ilmuko masih  untuak dirinyo surang , dan  inyo tabukak juo fikianyo untuak mambuka paguruan atau  juo  silek atau pencak silat nanmno inyo alah meluluskan labih kuranh delapan murit, nan katonyo inyo alah membekalinyo jo babarapo ilmu, dan juo ilmu sileknyo manggunoan aliaran  Hariamau dan juo silekko terfokusnyo pada  garakan siku dan juo garakan tangkup  dan juo  alirannyo di paroleh sacaro turun tamurun dari ayahnyo, dan juo awal mulo e ayahnyo manyarahan ilmu silekko nan hanyo sungkan  dan juo untuak dirinyo lalu  muncul idenyo untuak  mambuka sabuah  paguruan dan juo paguruannyo bisa bakambang , dan dari panjalehan bapak Aswiral urang nan akan mamjadi muritnyo tidak buliah sumbarang urang ia juo harus   tadidik baik sacaro agamonyo dan tingkahnyo , dalam  manutuik ilmu  iko nan khususnyo muriknyo haruih dakek jo penciptanyo dan indak  pernah  mambuek hala hal nan indak diinginkan atau dilarang salain dari itu ado juo syarat untuk manjafi muritnyo dan juo masuk dalam paguruannyo yaitu  dengan badoa  jo mamotong  ayam kuniang atau masyarakat desa tasabuik manyabuiknyo dengan  ayam birong nan mano ayamko juo harus di tantuan dan indak bisa sumbarangan warna dan indak buliah juo sumbarangan ayam contohan  saparti ayam taurnan , dan juo manuruiknyo paguruannyo kini masih  saring dilakuan dan muritnyo juo acok malakuan parlomban, dan juo  manuruik panjalehan bapak tasabuik ia juo  manjalehan bahwa muritnyo itu iyolah  warga sakitaran nan akan pai  marantau untuk maminta ilmu sabagai  nan awak jalehan di awal mulonyo masyarakat Minangkabau dominan panduduknyo pai marantau sahinggo  urangtu mampalajari ilmu bela diro untuak  alat jago jago partahanan dari gangguang salamo di perjalanan dan juo parantauan tapi dari  paguruan tasabuik ilmu silekko  indak buliah digunoan untuk kesombongan atau kekuatan untuak menyerang urang nan lemah atau silek iko digunoan dalam hal hal tadasak sajo saparti  diri dari seramgan musuh salamo di parantauan atau juo di  pajalanan .

 Mulo mulo  paguruan bapak Aswiralko mereka juo mampalajarai ilmu pencak silat nanmano ilmuko juo digunoan sabagai seni patunjukan nan basifek  tradisinal  dan juo panjalehan dari  bapas  Aswiral tasabuik  bahwa muriknyo  pernah mangikuiki perlobaan pencak silat tasabuik. Dan juo murit muritnyo sampai  sini masih akrap dan juo sariang baraja silek liak dan saat  lebaran mereka menjalin  silaturrahmi  jikok urangko  pulang dari parantauan,  dengan manjalanan babarapo nasehat dari guru silek  tasabuik dan  juo makna dari filosofi jurus gerakko juo digunoan untuk manyarang bilo ado musuh dan  malakuan program  kegiatan rutin untuak balatih dan juo malastarian ilmu silek dan tanggapan masyarakat terhadap paguruan ko silek gunung kulabuko sangaiklah ancak atau elok nanmano  sabagian dari masyarakatnyo ada juo nanmanyumbangan babarapo keperluan  sabagai alat untuk palatihnyo dan juo tanggapan masyarakat sekitar paguruan silekko atau  daerah tasabui  sangaiklah ancak / elok nan mano masyarakat manggangap dengan malakuan  paguruanko  budaya akan  talestarian dan nilai nilai tradisi dan juo masyaraktnyo juo  bisa malindungan diri jikok ado nan manyerang dari  lua dan juo mampatahan diri  dari luhak  tasabuik, dan indak  ado satu  masyarakat  nan maraso keberatan jo hal  iko dan dari panjalehan bapakko nan labih  dominan jo ilmu iko iyolah malatih gerakan  dan bagaimano dasarnyo untuak  manjago seranga dari musuh paralunyo gerakko bagi masyarakat sabagai alat untuak  bela diri dan juo untuak mawarisi budayako , lalu  untuak manjadi murit ia juo manyeleksi jo ketentuan sikap sikapnyo lalu  baa caronyo untuak mangembangan silek ini  dengan taruih mambuka paguruan  untuk  murit muritnyo dan  taruih malestarianyo dan ikolah babarapo panjalehan tentang silek sabagi ilmu untuak bela diri nan awak  terapan  baik nan awak  baco dari  sumber dan juo nan awak teliti malalui wawancara narasumber paguruan silek nan ado di daerah awak , dengan harapan jo tujuan awakuntuak malestarian budaya khusunya ilmu silekko dalam ilmu bela diri