KERAPATAN ADAT NAGARI (KAN) NINIAK MAMAK NAN 45 NAGARI BARINGIN SECARA DE FACTO DAN SECARA DE JURE TIDAK MENGAKUI PENGANGKATAN BATAGAK PANGULU DATUAK GUNUANG AMEH DI MARMBUANG KANAGARIAN BARINGIN, KECAMATAN PALEMBAYAN, KABUPATEAN AGAM

 (AGAM, PALEMBAYAN, BARINGIN) “Jika ada yang menghalangi atau mengganggu atau menggagalkan alek batagak pangulu Dt Gunuang Ameh di Marambuang, maka akan datang seratus (100) orang pengacara yang akan membela”, demikian yang disampaikan oleh salah seorang mamak pusako yang mendukung dan mensuport dilaksanakanya alek batagak Pangulu Dt Gunuang Ameh di Marambuang. Jika menelisik ucapan tersebut ternyata itulah salah satu penyebab Niniak Mamak Nan Sapuluah di Marambung berani memberikan ijin batagak pangulu di Marambuang walaupun proses batagak pangulu tersebut melanggar adaik sabatang panjang dan adaik sabatang batuang.

Bahwasanya jika ucapan itu yang menjadi salah satu dasar kebijakan bagi Niniak Mamak Nan Sapuluah di Marambuang memberikan ijin batagak pangulu Dt Gunuang Ameh berarti kuniangnyo lah karano kunyik dan lamaknyo lah karano santan, sementara dalam alam Minangkabau seorang Pangulu yang berperan sebagai pemangku adat seharusnya “indak ka kuniang karano kunyik dan indak ka lamak karano santan dan kokoh mempertahankan adaik sabantang panjang dan adaik sabatang batuang malalui warih nan bajawek dari dahulunyo tentang syarat-syarat batagak pangulu walaupun besok langit akan runtuh. Salah seorang Pangulu di Marambuang di hubungi melalui seluler mengakui bahwa proses batagak pangulu terebut seharusnya tidak dilaksakan karena belum memenuhi syarat sepanjang adat, tetapi karena sebagian besar Niniak Mamak Nan Sapuluah sudah menyetujui, maka kata beliau “mauk tak ambo ikuik suaro nan banyak walaupun kaputusan iko salah, karano kalau kito basikareh tagak dikabanaran surang diri mako kito akan disisiahkan oleh Niniak Mamak Nan Sapuluah”, demikian yang disampaikan oleh salah seorang pangulu yang ikut hadir dan ikut memberikan ijin dalam alek batagak pangulu Dt Gunung Ameh di Marambuang. Lebih jauh pangulu tersebut juga menjelaskan bahwasanya alek batagak pangulu Dt Gunuang Ameh tidak di setujui Kerapatan Adat Nagari (KAN) karena rantiang masih badatiak, murai masih bakicau, bulek masih basanding, picak masih basuduik, sementara kato putuih dalam adaik di alam Minangkabau terletak di KAN. Cewang dilangik tando ka paneh gabak di hulu tando ka hujan ternyata hal itu menjadi kenyataan di saat alek batagak pangulu tidak dihadiri oleh wali Jorong, Wali Nagari, Bamus, Ketua KAN, Sekretaris KAN, tungkatan, tuangku dan lebih tragis lagi tidak di hadiri oleh jiran tetangga Niniak Mamak Nagari Tigo Balai, Niniak Mamak Nagari Lawang dan lebih mengerikan lagi tidak di hadiri oleh Niniak Mamak Nan 16 di sungai Taleh dan Niniak Mamak Nan 20 di Baringin yang satu kenagarian dengan Niniak Mamak Nan Sapuluah di Marambuang yaitu Kanagarian Baringin.

Akibat pelaksanaan alek Batagak pangulu tetap dilaksanakan dengan melakukan pelanggaran adaik sabatang panjang dan adaik sabatang batuang, maka mamak pusako dan bundo kanduang payuang panji Dt Gunuang Ameh nan mambulintang atau yang ditinggalkan dalam alek batagak pangulu Dt Gunuang Ameh melakukan gugatan ke Kerapatan Adat Nagari (KAN) Baringin agar pengangkatan Dt Gunuang Ameh dibatalkan, Alahmdulillah berkat perjuangan dari mamak pusako dan bundo kanduang serta dukungan dari berbagai elemen masyarakat mulai dari tingkat jorong, tingkat nagari, tingkat kecamatan bahkan sampai tingkat kabupaten serta akademisi. Pada akhirnya ketua KAN Baringin beserta jajaranya melakukan kajian yang mendalam dan analisis yang tajam terhadap gugatan yang diajukan oleh mamak pusako dan bundo kanduang memutusakan melalui surat keputusan Nomor: 01.001 /KAN-BRG /X /2025 tentang tidak diakuinya pengangkatan Datauak Gunuang Ameh beserta tungkatan dan tungku di Marambuang dengan amar putusan : Pertama Pengangkatan pangulu Irwanda Datuak Gunuang Ameh beserta tungkatan dan tuangku di Marambuang melanggar ketentuan Hukum adaik Minangkabau salingka nagari dan adaik sabatang panjang; Kedua : Pengangkatan pangulu Irwanda Datuak Gunuang Ameh beserta tungkatan dan tuangku di Marambuang sudah merusak adaik sabatang panjang disalingka Nagari; Ketiga : Pengangkatan Pangulu Irwanda Datuk Gunuang Ameh beserta tungkatan dan tuangku di Marambuang dinyatakan “duduaknyo indak samo randah, tagaknyo indak samo tinggi, kok capeknyo indak kadituruikan, kok lambeknyo indak kadinantikan, indak dibao sahilia kamudiak, tingga dalam Kerapatan Adat Nagari Baringin ( KAN) niniak mamak nan 45 nagari Baringin yang terdiri dari : niniak mamak nan 16 di Sungai Taleh (KAJ Sungai Taleh), niniak mamak nan 20 dikato di Baringin (KAJ Baringin) dan niniak mamak nan 10 di Marambuang (KAJ Marambuang)” atau pengertian dalam bahasa Indonesianya tidak sah / dibatalkan /tidak diakui; Keempat : Seluruh pengurus Kerapatan Adat Jorong (KAJ) Marambung, Kerapatan Adat Jorong (KAJ) Sungai Taleh dan Kerapatan Adat Jorong (KAJ) Baringin tanpa terkecualinya wajib memahami, mensosialisasikan dan melaksanakan keputusan yang sudah ditetapkan oleh Kerapatan Adat Nagari (KAN) Nagari Baringin; Kelima : Apabila para pihak yang melanggar keputusan ini, maka akan diberikan sanksi adat dan hukum yang berlaku; Keenam : Keputusan ini berlaku sejak tanggal ditetapkan, dan apabila dikemudian hari terdapat kekeliruan dalam keputusan ini akan diperbaiki sebagaimana mestinya;                         

Dari hasil komunikasi dengan bundo kanduang dan mamak pusako yang mambulintang melalui mobile, mereka siap beragumentasi secara ilmiah berdasarkan teori, data dan fakta tentang adaik sabatang panjang dan adaik salingka nagari yang dilanggar dalam proses batagak pangulu Dt Gunuang Ameh di Marambuang, bahkan siap menerima gugatan di Pengadilan dari kelompok kaum yang managakkan banang basah dalam melaksanakan alek batagak pangulu Dt Gunuang Ameh di Marambuang yang pengangkatanya tidak diakui oleh KAN Baringin. lebih jauh para bundo kanduang dan mamak pusako nan mambulintang mengatakan “Kami perjuangkan masalah adaik ini adalah ;demi tegaknya kebenaran, ;demi nama baik jorong Marambung, ;demi nama baik adaik di Jorong Marambuang, ;demi nama baik Niniak mamak Nan Sapuluah di Marambuang, ;demi anak cucu dan kemenakan penerus adat agar betul betul menjalankan adat supaya tercipta silaturahmi yang islami, jangan mau di suap, disogok dan di tipu tepok oleh siapapun juga sekalipun presiden untuk merusak adaik Basandi Syarak Syarak Basandi Kitabullah (ABS SBK) serta demi tegaknya adaik nan sabana adaik di ranah Minangkabau secara umum dan di Jorong Marambuang secara khususnya dengan suara terbata-bata sambil mengakhiri pembicaraan..(man...)