BUAH HASIL ALEK BATAGAK PANGULU PAYUANG PANJI DATUAK GUNUANG AMEH DI MARAMBUANG NAGARI BARINGIN KECAMATAN PALEMBAYAN KABUPATEN AGAM MEMECAH BELAH KAUM DALAM PAYUANG PANJI

 

 (Palembayan, Agam) Salah satu tujuan proses pengangkatan pangulu di ranah Minangkabau Sumatera Barat adalah untuk menyatukan dan memperkuat silaturahmi kaum yang terdiri dari anak kemenakan, bundo kanduang, mamak pusako dan ibu bapo dalam payuang panji sebelum dilakukan alek gadang batagak pangulu. Filosofi batagak pangulu banyak yang tidak diketahui oleh masyarakat Minangkabau bahkan para pangulu sendiri masih banyak yang tidak memahami dan mengetahui filosofi batagak pangulu tersebut yaitu manjapuik nan tatingga sarato mangumpukan nan taserak. Sehingga para pemangku adat dalam suatu nagari tidak akan memberikan ijin dan sipaik kepada kaum yang akan melaksanakan alek gadang batagak pangulu sebelum syaratnya terpenuhi. Hal ini sangat jauh berbeda yang terjadi di langgam niniak mamak nan spuluah di Marambuang Nagari Baringin, kecamatan Palembayan kabupaten Agam yaitu para pemangku adatnya dengan begitu mudah dan gampangnya memberikan ijin batagak pangulu kepada Payuang Panji Datuak Gunuang Ameh dengan melanggar adaik sabatang panjang (adaik nan babuhua mati) dan adaik sabatang batuang. Bahwasanya para tokoh masyarakat yang mengerti tentang adat minangkabau termasuk tungkatan dan tuangku sudah memperingatkan dan mempertanyakan agar proses batagak pangulu tidak bisa dilaksanakan sebelum syaratnya terpenuhi, apalagi prosesnya melanggar adaik sabatang panjang, adaik nan babuhua mati, adaik nan manjadi sumpah sakti bukik marapalam.

Proses batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh di Marambuang hampir ditantang oleh sebagaian masyarakat yang paham dan mengerti tentang adat, jika mereka paham dan mengerti akan adat maka sekalipun diundang mereka tidak datang dalam proses batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh di Marambuang, hal tersebut sangat terlihat jelas pada saat dilangsungkanya alek batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh tidak dihadiri oleh Ketua Kerapatan Adat Nagari (KAN), wali jorong, walinagari, tuangku, tungkatan, niniak mamak nan anam baleh sungai taleh, niniak mamak nan duo puluah Baringin, jiran tetangga nagari Tigo Balai dan Nagari Lawang. Nyaris alek batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh di Marmbuang hanya di hadiri oleh niniak mamak yang memberi ijin serta dihadiri oleh orang- orang yang tidak mengetahui bahwa proses alek batagak pangulu tersebut melanggar adaik sabatang panjang dan adaik sabatang batuang.

Pelangaran adaik sabatang panjang (adaik nan babuhua mati) dalam proses batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh di Marambuang sangat terlihat jelas dengan mata telanjang, sangat kentara, sangat mudah ditonton oleh orang awam yaitu ranting masih batiak, murai masih bakicau, picah masih basuduik, buleh masih basanding dan alun balicin daun dalam kaum payuang panji Datuak Gunuang Ameh dan adaik salingka nagari nan babuhua sentak juga turut serta dilanggar yaitu pangulunya yang diangkat tidak menjalankan adat dalam proses perkawinanya yaitu belum batimbang adaik dalam proses perkawinanya, sehingga sampai berita ini diturunkan tidak terdengar dilangsungkan proses adaik mampitaruahkan saluak di kediaman istri pangulu yang konon kabarnya bersebelahan jorong yaitu jorong cubadaklilin.

Salah seorang mamak pusako yang hadir dalam proses alek batagak pangulu menceritakan, bahwa proses ini dilaksanakan seolah olah ada desakan dan paksaan dari pihak eksternal yang tidak diketahui apa maksud dan tujuan terselubungnya, bahkan jika ada yang mengganggu berdirinya Datuak Gunuang Ameh di Marambuang akan datang seratus orang pengacara membela. Lebih lanjut disampaikan oleh mamak pusako yang tidak mau disebutkan namanya bahwa yang bertanggung jawab dan yang di tuakan adalah salah seorang mamak pusako yang tinggal di jakarta tetapi aneh bin ajaibnya seluruh bundo kanduang dan mamak pusako yang berada di jakarta tidak ada yang di ajak untuk bermufakat, bahkan urang sumando nan dibawah daguak yang merupakan salah seorang pangulu berpengaruh juga tidak diberi tahu dan lebih tragis lagi kata mamak pusako yang hadir ini mengatakan bahwa dia baru tau nama calon pangulu ini disaat akan besoknya dilaksanakan alek batagak pangulu karena dirahasiakan (red). Padahal seorang yang akan dijadikan pangulu tersebut namanya harus di tuah cilakoi dulu, harus dilewakan terlebih dahulu dan harus diketahui oleh kaum yang diranah dan di rantau bukan dirahasiakan, beberapa hari akan dilaksanakan alek batagak pangulu baru dikasih tahu namanya. Sampai berita ini di turunkan buah hasil batagak pangulu datuak gunuang ameh di Marambuang adalah masih terpeah belah terpecah belah dan bahkan ada kematian di dalam payuang panji Datuak Gunuang Ameh masih ada yang tidak ikut melayat atau basiasek padahal tetangga sabalah rumah nan kamalangan.

Setelah menelusuri kembali kebelakang ternyata jauh hari sebelum dilaksanakan alek batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh, para mamak pusako dan bundo kanduang yang mambulintang sudah managakkan pancang ka niniak mamak nan sapuluah tapi tidak di hiraukan, selanjutnya dilaporkan kepada ketua Kerapatan Adat Jorong Marambuang tetap tidak didengar, selanjutnya disampaikan /dilewakan pada saat pemberian ijin dihadapan niniak mamak nan sapuluah tetapi masih tetap juga tidak dihiraukan oleh niniak mamak nan sapuluah dan terakhirnya mamak pusako nan paham dan bundo kanduang yang mengerti tentang adat Minangkabau langsung membut laporan /pengaduan kepada Kerapatan Adat Nagari (KAN) Baringin niniak mamak nan 45, Alhamdulillah pengaduan tersebut di tanggapi, dimusyawarahkan, dipelajari dan dianalisis berdasarkan data dan fakta dilapangan ternyata sebelum dilaksanakan alek batagak pangulu kaum payuang panji datuak gunuang sudah pecah belah tidak saling tegur sapa satu sama lainya, bahkan disaat proses alek batagak pangulu rumah sebelah kiri dan sebelah kanan yang sama-sama paruik di dalam payuang panji Datuak Gunuang Ameh tidak menghadiri, sungguh sangat mengerikan dan menakutkan serta sangat beraninya melakukan pelanggaran adaik sabatang panjang (adaik nan babuhua matia) dalam proses batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh di Marambuang, kondisi rilnya sangat terlihat jelas bahwa batagak pangulu Datuak Gunuang Ameh di Marambuang betul betul sudah melanggar adaik basandi syarak, syarak basandi kitabullah sesuai alur adat sabatang panjang dan adaik sabatang batuang...(Dor).