Siraj al-Muluk, Lampu Para Raja

nama : Lathifah Risya Jannah

Mahasiswi Sastra Minangkabau Universitas Andalas

 Muhammad ibn al-Walid al-Turtushi lahir pada tahun 451 H di Tortosa, sebuah kota Andalusia di timur Valencia dan Cordoba. Semua penulis entri pada al-Turtushi dalam literatur biografi mencirikan seorang yang saleh, meninggalkan dunia sarjana. Pada tahun 476/1083-84, dia melakukan perjalanan ke Timur, akhirnya menetap di Aleksandria dimana dia berada diajarkan sampai dia meninggal, kemungkinan besar pada 520/1126. Oleh karena itu, ia hidup dalam periode sejarah dibedakan oleh beberapa transformasi: awal era kerjaan-kerajaa tawa,if di Andalusia, kemunduran kekuasaan dan charisma Dinasti Fatimiyah di Mesir dan awal Perang Salib di Levant utara dan pesisirnya.

Al-Turtushi mengarang berbagai karya salah satunya bukunya berjudul Siraj al-muluk (lampu para raja) sebagai hadiah untuk pelindungnya. Siraj al-muluk berisi pembukaan dan 64 bab dimana penulis membahas berbagai masalah tentang nasihat politik, status dan peran sultan, kondisi dan kebutuhan subjek, alasan stabilitas kedaulatan kekuasaan, dan faktor-faktor penyebab keruntuhannya. Demikian juga dia membahas tentang sultan administrasi eksekutif, termasuk Menteri, gubernur, karyawan dan sebagainya. Hal-hal lain yang dibahas menyangkut etika penguasa, persyaratan untuknya pelayanan, keuangan negara, dll. 

Dalam ringkasan ini, saya tidak bermaksud mengikuti garis besar nuku yang dibedakan oleh sejumlah besar 64 babnya, keragaman tema yang sangat besar dan beragam penyimpangan. Saya akan berkonsentrasi pada esensinya dengan menghadirkan empat aksonal perspektif terkait dengan prinsip nasihat, hubungan antara agama dengan ranah politik, antara penguasa dan rakyatnya serta antara elit dan penguasa.

Asas Penasihat

Pada halaman 156 bab 7 yang berisi “sama seerti aturan tidak akan sehat Ketika dibagikan, keputusan berdasarkan penilaian tidak akan berbunyi jika diambil sendiri”. Ini adalah formula pengantar dengan mana penasihat raja mencoba untuk mendapatkan izin masuk ke istana sultan. Buku al-Turtushi jelas dibangun atas asas nasihat. Judul Siraj al-muluk sendiri menjadi cahaya yang diperlukan untuk menjernikan kegelapan politik dan untuk melindungi dari kejahatan perselisihan sipil (fitnah). Sebagaimana al-Turtushi menyebutkan dalam pendahuluan, pembacaan buku oleh penguasa mungkin digantikan konsultasi para Menteri. Ini tidak aneh, itulah sebabnya penulis mencurahkan lebih dari satu bab untuk masalah kepemimpinan dan nasihat, ketika membahas nasihat para raja, koreksi ulama dan otoritas yang saleh terhadap pegawai negeri dan penguasa, kebutuhan informasi penguasa, dan konseling dan bimbingan. Saya tidak kan membahas tentang hubungan konselor dan yang dinasihati karena ini adalah masalah yang banyak dibahas dan kompleks. Ini bukan hanya tentang hubungan intelektual dan sultan, tetapi juga memperhatikan kebebasan para korban dan mendapatkan saran. Saya mungkin memahami bahwa sikap penulis pada dasarnya tidak lebih dari menyerukan ketidakadilan penguasa untuk berlaku adil, berdamai dengan rakyat, meskipun ia bisa rendah hati dan bersabarlah Ketika ia bisa menjadi leih buruk.

Agama dan Politik

Al-Turtushi menetapkan perbedaan penting antara norma dan aturan dan kebijakan. Yang pertama menyangkut pengaturan penjualan, pernikahan, perceraian, perekrutan/sewa dan sejenisnya, serta biaya yang ditetapka untuk transaksi tersebut dan denda bagi mereka yang melakukanya melanggar peraturan tersebut. Mengenai regulasinya, al-Turtushi menolak untuk meminjam dari orang lain, karena Allah memberinya syariah yang menjelaskan secara rinci apa yang benar dan apa yang slaah. Istilah politik mengacu pada urusan publik suatu negara seperti perilaku tantara masalah ekonomi, dll. Dia percaya bahwa beberapa bangsa biasa berjalan dengan cara ini bersikap adil dan dnegan demikian dapat menikmati praktik polotik yang tidak bertentangan dengan rasionalitas. Maka janganlah merugikan kaum muslimin jika mereka meminjam uang dari mereka untuk urusan dunia mereka, sesuai dengan norma agamanya. Demikianlah mereka mendapat manfaat dari dunia ini dan di dunia lanjut. 

Sultan dan Rakyatnya

Perhatian al-Turtushi terutaman tertarik pada masalah hubungan antara Sultan dan subjeknya, seperti yang ditunjukan pada bab 6 dan 9. Dia cenderung mulai membela penguasa, menekankan pangkatnya dan kesulitan tugasnya. Dia memperjelas bahwa sultan “tertekan” oleh rakyatnya dan bukan oleh “orang itu”. Menyebabkan masalah dan bahwa dia adalah pecundang dan tidak ada menang. Dia memuji raja-raja yang bekerja tanpalelah yang lain dapat beristirahat dan tetap terjaga agar subjek dapat tidur dengan aman. Al-Turtushi tidak memberikan apa-apa pembenaran atas pemberontakan terhadap sultan, tetapi dia membesar-besarkan pembelaannya sejauh mana membenarkan tiraninya: “saya terus mendengar orang mengatakan bahwa Tindakan anda mencermikan penguasa anda dalam perilaku, seperti anda, adalah mereka yang memerintah anda”. Satu bisa mendapatkan makna ini, seperti yang ditunjukkan penulis.

Kawan Karib dan Penguasa

Seseorang dapat membedakan dua jenis jabatan kesultanan menurut al-Turtushi. Kantor dan peringkat dekat dengan pusat negara termasuk “menteri” dan “rekan”, dan jajaran local termasuk gubernur dan deputi. Dalam perlakuannya terhadap wazir, al-Turtushi tidak melampaui menegaskan perlunya fungsi ini dalam organisasi negara, karena “bahkan raja yang paling mulia, berkuasa dan kompeten membutuhkan Menteri”. Ia juga merujuk pada pentingnya memilih Menteri yang benar. Menurut al-Turtushi agak pendek pernyataan, rekan dapat menjalan kedua fungsi memberikan nasihat dan menawarkan hiburan. Dibandingkan dengan penjelasannya yang minim tentang posisi “sentral” daam administrasi negara, dia menekankan pentingnya gubernur dan wakil agen negara, Ketika ia menetapkan sifat-sifat yang dituntut, menekankan bahwa sifat-sifat itu penting bagi penguasa sebanding “dengan senjata untuk prajurit”. Jika kita tidak dapat menemukan sesuatu yang baru tentang berbagai pangkat dan jabatan ini di Siraj al-muluk, kita harus mempertimbangkan bahwa kita berbicara tentang para abdi sultan, dan ini memerlukan suatu paradoks jelas yang menjadi ciri wacana al-Turtushi sementara ia menekankan perlunya untuk menawarkan nasihat dan menerimanya di pihak penguasa, dia mendedikasikan dua bab (44 dan 45) untuk peringatan agar tidak bergaul dengan penguasa.