Metode Penentuan 1 Ramadhan 4 Mahdzab

 

Metode Penetuan 1 Ramadhan 4 Mahdzab

Oleh : Rahma Asdaqul Asma

Mahasiswa Sastra Minangkabau FIB UNAND

Kontroversi seputar awal dan akhir   Ramadhan terjadi beberapa kali di Indonesia. Perbedaan ini disebabkan oleh keragaman pendekatan dan metode. Digunakan untuk menentukan awal bulan lunar.Lebih-lebih lagi, serta karena banyaknya pihak yang memiliki kekuasaan untuk mengambil keputusan Awal dan akhir RamadhanPerputaran rotasi bumi menentukan siang dan juga malam. Bulan berputar terus mengelilingi matahari dan terjadi perputran. Matahari bulan bumi berkumpul pada tempat satu garis yang sama itulah ijtima. Bahasa ilmiahnya juga disebut konjungsi. Untuk mengetahui 1 ramadhan maka ada 2 metode yang diikuti masyarakat. Yang pertama metodey  rukyatul hilal dan yang kedua adalah metode hisab. Adapun metode melihat hilal ialah metode 4 mahdzab bahkan sebagian ulama mengatakan ijma’ ulama, tidak ada yang menyelisishi 1 ramadhan harus dengan melihat hilal.

            Kita dapat menghitung apakah hilal terlihat, tetapi penampakan hilal itulah yang menentukan 1 Ramadhan. Nabi Muhammad (saw) berkata, "Ulangi karena Anda melihat bulan baru, puasa karena Anda melihat bulan baru, dan jika Anda memiliki halangan untuk melihat bulan baru, selesaikan bulan Sya'ban selama 30 hari"? nabi Muhammad ﷺ berkata: Dalam hadits lain, jika ada penghalang antara Anda dan bulan sabit atau jika awan menutupinya, amati Sabat selama 30 hari. Hadits serupa mengatakan bahwa melihat bulan baru adalah kriteria untuk menentukan Ramadhan pertama. Inilah cara 4 Mazab mengikuti dan cara pemerintah kita mengikuti.       

            Misalnya untuk menjelaskan secara singkat cara perhitungannya, karena posisi matahari dan posisi matahari dapat diketahui dengan perhitungan, maka waktu shalat dan posisi bulan dapat diketahui, namun pada kenyataannya terdapat kesalahan di antara keduanya. . Tapi kebanyakan benar. Cara penghitungan ini tidak menentukan apakah bulan terlihat atau tidak, tetapi posisi bulan berdasarkan kemunculan bulan baru, bukan ada atau tidaknya bulan baru. Bulan sabit terlihat saat matahari terbenam, dan orang melihat bulan sabit saat matahari terbenam. Karena kriterianya adalah kemunculan bulan baru dan bukan keberadaan bulan baru, metode perhitungannya berguna tetapi tidak menentukan. Ini mungkin konsisten dengan perhitungan bulan sabit di sini, tetapi tidak jelas. 

Beberapa lembaga publik melaporkan bahwa mereka membedakan antara kedua metode ini, tetapi dengan cepat melaporkan jika biayanya beberapa derajat. Cara paling akurat untuk menentukan awal Ramadhan untuk empat aliran adalah bulan baru. Jika Anda melihat bulan baru, Anda akan berpuasa besok; jika Anda tidak melihat bulan baru, Anda tidak berpuasa. Kami memiliki aturan. Sekarang kita masih yakin tentang bulan Syaban. Jika Anda tidak percaya bahwa bulan Ramadhan telah tiba, Anda tidak akan pergi ke bulan Ramadhan. Bagaimana dengan dua keyakinan bahwa melihat hilal berarti membaca tanggal 30 Ramadhan/Sya'ban besok.  

            Menurut mazhab Hanafi, Maliki, dan Hamali, kewajiban menentukan bulan Ramadhan dan puasa baru tidak diputuskan oleh qazi (atau menteri agama saat ini), tetapi hanya jika qazi memutuskan bulan baru Ramadhan.  Terlepas dari metode yang direkomendasikan oleh sekolah, jemaah diharuskan berpuasa keesokan harinya, meskipun beberapa madhav lain tidak menggunakan metode ini.

Menurut Mahdzab syafi, hakim harus memutuskan bulan Ramadhan dan kewajiban puasa. Oleh karena itu, ketika seorang hakim memutuskan untuk memulai Ramadhan, dia terikat untuk mengikuti keputusan itu berdasarkan kesaksian orang yang memenuhi syarat. Bukti Alquran untuk ini Dalil dalam alquraan yang berhubungan dengan hal tersebut ialah 

Q.S Yunus ayat 5 

هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاۤءً وَّالْقَمَرَ نُوْرًا وَّقَدَّرَهٗ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ مَا خَلَقَ اللّٰهُ ذٰلِكَ اِلَّا بِالْحَقِّۗ يُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

Artinya : “Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun, dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan demikian itu melainkan dengan benar. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.”

 

                      Pengaplikasian metode hisab ada 5 cara yaitu menyiapkan data data hasil pengamatan fase hilal yang menjadi acuan hisab, menentukan batas minimal ketinggian hilal (°)  diatas ufuk saat matahari terbenam, menentukan waktu ijtimak, melakukan perhitungan berdasarkan rumusan yang telah ditetapkan dan memahami perbedaan konsep secara teoritis.

            Dari ibnu umar R.A berkata “ aku pernah mendengar rasululllah SAW bersabda jika kalian melihat hilal maka berpuasalah jika klian melohatnya lagi maka berhari rayalah”. Hisab mujudul hilal secara harfiah berarti perhitungan posisi matahari dan bulan secara astronomi/ ilmu falak untuk menentukan datangnya hilal penanda bulan baru terjadi pada kalender hijriah  jika ketinggian hilal sudah di atas nol derajat (0°) dan memenuhi 2 prinsip pertama ijtimak terjadi sebelum matahari terbenam dan secara perhitungan bulan, terbenam setelah matahari terbenam. Tampak/tidaknya hilal tidak masalah dalam metode yang telah lama digunakan organisasi islam Muhammadyah.

            Dan rukyat hilal/hilal rukiat adalah upaya mengamati penampakan pertama hilal/bulan setelah ijtima/penyatuan saat matahari dan bulan berada pada garis bujur yang sama. Jika bulan sabit kalender saat ini terlihat, dimungkinkan untuk membuat seni pemula dengan mata telanjang / instrumen optik sebelum matahari terbenam pada hari ke 29 kalender saat ini, tetapi jika bulan sabit kalender saat ini tidak terlihat, kalender saat ini berlaku. pada 30. . Di Indonesia, organisasi Islam "Nahdatul Ulama" menggunakan metode ini. Perhitungan dalam bentuk ruqat tetap digunakan, tetapi hanya bersifat instrumental dan tidak bersifat determinatif.